博士班的同学和授课教授合影

昨天写完了一篇释经论文，这篇论文写的艰难，一是黄朱伦教授治学严谨，做弟子的不敢马虎，二是这种写法是新的尝试，不太熟练。

随着“文学分析方法”在释经上愈发重要，圣经文本的格式、结构、体裁、背景、修辞技巧等，也愈来愈受到重视。所以，在新加坡神学院教牧博士的《近代释经与教会牧养》一课中，黄朱伦博士教导了一些新的释经观念和方法，也注意到后现代诠释学对圣经诠释有了新的“典范转移”，在兼备了“作者”、“文本”和“读者”之间的平衡性及关联性同时,也在“文本意义的实际性”和“文本意义的神圣性”之间找到平衡。即任何信息，借着文字或语言来传达，其过程都有三个层次：作者 — 作品（文本）— 读者。

台湾校园杂志著名作家郭秀娟在《认识圣经文学》中认为“经文若属于特定文学形式，…… 就有必要以该文学形式的特性和功能来加以解读”。呼吁不宜因噎废食，她认为：“当我们在圣经作品里，发掘圣经作者高度的文学创作技巧，一点无损于圣经内容的历史真实性。”

因此，文学分析方法对于圣经神学的研究，具有其积极意义。

总算在二月底交上了作业，这篇释经论文如能通过，我即完成了神学院所有课目了，五月可申请博士候选人，著手正式博士论文的写作。那是我此生另一场大战役，弄不好又要忙两年。

自1995年我重病康复后奉献给主，一直到今天仍在学习，我盼望女儿小雪大学毕业那天，我也能读完我的学位。

1995年圣诞节，我听从了上帝的呼召，把自己的生命奉献给了上帝，我把一切都交给了他，我的身体、我的灵魂、我的情感、我的生命，以及我的疾病、仇恨、苦毒、伤害、未来，以及盼望。

上帝用他的大爱拥抱了我，他把我一切都粉碎了，再造一个新的我，正如经上所说：“若有人在基督里，他就是一个新造的人，旧事已过，都变成新的了。”

那一年我进入到Wheaton College读神学，那是神的一次破碎，我的英文基础不好，一边读英文，一边读神学，一边打工，使我疲于应付。那段时间，一方面奉献的喜悦和服事的冲动在心里，另一方面是生命的不成熟和装备的忍耐。

总之，芝加哥的一年是我在旷野中的一年。那一年我学到了极宝贵的功课。那就是“不见一人，只见耶稣。”人会使你受伤害，会使你跌倒，只有神可以使我们刚强。

神知道我的软弱，将赵牧师带到我的身边。他是一个有异象，有爱心的牧者。他的三化异象 (中国福音化，文化基督化，教会国度化) 深深地吸引了我。

1997年我迁到洛杉矶，进入 LogosEvangelical Seminary 读道学硕士，三年的时间，在老师们身上学到了许多神学知识和好的传道人品格。那三年是我装备和成长的三年，那是一个紧张而又愉快的神学院。神为我预备了奖学金，我每天渴慕上课，如饥似渴的读圣经。神的话是活水的泉源，我的心不再干渴，真像耶稣所说的：“人若喝了我所赐的水就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。(约4：14)”

2000年6月，我获得了神学院道学硕士学位，回想三年多的学生生活，真的令人怀念，也十分感恩。三年中我读完了一百四十九个学分，在罗省基督教会担任助理传道；同时，我每个月都有两次外出布道，在上百次的布道会中有许多的同胞信靠了耶稣，老四心中有说不完的喜乐！

毕业后我被东洛杉矶基督徒之家聘为国语堂传道，后被按立为国语堂牧师。我牧养的会众多为台湾移民，我开始做中国大陆移民的工作。那一段时间外出布道很多，在台湾、新加坡、马来西亚、欧洲、南美洲、美国、加拿大、日本等地举办了许多福音布道会。在这几年，于力工牧师，刘富理牧师都给了很多的指导和帮助。尤其遇到压力时，神总是通过这些属灵的长者给我极大的帮助。

服事主这十几年来，我似乎也遇到过困难，但现在想起来，与神的恩典比，这一切都不太重要。还有就是永远有学生的心态。学习永远使人年轻。