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| 罗马尼亚的苏醒 | |||||
| 作者：鲍乐基 文章来源：福音书籍 点击数： 更新时间：2008-1-24 | |||||
| 1985年九月，在罗马尼亚西部城市提米索拉，大批友善群众在主教大教堂前的广场簇拥着葛培理。当时谁也没想到，四年后会在同一地方，大批群众聚集推翻了暴虐不仁的独裁者寿西斯古。 罗马尼亚和波兰一样，是基督教传统深厚的国家。信徒大多属于罗马利亚正教，少数奉改革宗，而浸信宗与五旬宗则日益壮大。但这国家落在寿西斯古、他的家族和秘密警察的辖制之下，百姓无力抗拒。寿西斯古又大搞个人崇拜，大兴土木，搜刮民脂民膏，敌视信徒。百姓生活水平不断下降。 1977年，罗马尼亚首都布加勒斯特发生大地震，华特·史密斯将布道团的“世界紧急救援金”送去的时候，曾经探听有否机会安排培理访问罗马尼亚，可是政府和正教教会同声反对。 两年后，哈拉塞提展开了漫长的斡旋工作。他知道罗马尼亚政府希望从美国延续“最惠国”地位，终于在1983年七月游说官员道：邀请葛培理到访，正是向美国国会证明罗马尼亚享有相当宗教自由的最好方法(虽然众所周知，罗马利亚对宗教的容忍度不高)。主教长似乎知道葛培理到访事在必行，罗马利亚官方面则力求将有机会听道的人数减到最低，因此禁绝一切事前报导活动，包括新闻发布、海报宣传、教堂外的通告等。然而，国内所有宗派(连正教在内)领袖合力使这次访问哄动全国。 培理在1985年九月七日与团员及儿子法兰抵达布加勒斯特，受到官式欢迎，第二天即飞二百哩到莫多瓦北部城市苏恰瓦去。政府提供了两架飞机，一架接载培理和随行人员，一架接载摄制队员和器材，本来政府不愿提供协助，但考虑到一来可能根本搞不成转播，二来乔装成导游的秘密警察可以随行监视美国人的拍摄过程。 甫抵苏恰瓦，培理即被狄奥克提斯特大主教带到幽美绝伦的山区，参观几所历史悠久、里里外外尽是宗教壁画的修道院。这是教会在昔日文盲占大多数的时代的传道方法，让平民认识圣经故事和重要教义。这些壁画令培理深受感动，其后讲道屡次提及。培理与接待他的教士们一见如故，其中一位修士回忆说，“培理成熟稳重，和霭可亲。” 培理还在山上，山下的华朗拿修院已见群众纷至沓来。大主教盛意拳拳，安排培理在一个特别的主日到访，那日是纪念耶稣母亲马利亚的节日，也是传统的假期，前来礼拜的人成千上万。 修院围墙内有一个广阔的庭院，围墙外是大片空地。布道团的音响技师在戴维·能尼领导下，花了整天安装扬声器，好叫更多人可以听到培理讲道。到了傍晚，男女老幼在空地上支起帐幕过夜。一个官员匆匆入城找来哈拉塞提，要求他把扬声器的方向对调，因为宗教活动只准在教会物业内进行，这是所有共产国家的法律规定。能尼无可奈何，只得照办。 第二天，培理前赴华朗拿修院的途中，看见大批群众在通往修院的路上，人数之多令他吃惊不已：在围墙内、教堂内估计聚集了三万人，墙外则有近万人。主日礼拜为时两个钟头，教堂内一批五旬宗信徒不耐烦，竟然低声唱福音圣诗。培理对这不礼貌的行为颇感尴尬。 礼成。大主教引领培理步上面向庭院的讲台，热情礼貌的介绍他。培理讲道，传译员逐句译出。他赞赏当地风光明媚，信仰源远流长，又提及自己也是在田园环境长大的。话题一转，他引用马利亚论儿子的话，说，“他吩咐你们作什么，你们就照办吧！”培理明确指出，单单虔敬是不够的，还得衷心接受基督。人纪念马利亚，就要在救恩事上单单信靠耶稣－因为这正是耶稣“吩咐你们作的”。 翌晨，培理乘飞机到西北文化工业重镇克卢日纳波卡。这城市在1918年之前属匈牙利，如今市民仍以匈牙利裔为主，因而政局不稳。培理在他的回忆录中说，“罗马尼亚政府和当地匈牙利裔领袖都想拉拢我们，但我向来拒绝介入这类争议。”民间及教会领袖热情欢迎培理，既设宴款待，又领他观光。原定计划他只在改革宗的大教堂讲道，但天主教主教恳请他也在圣米迦勒大教堂讲道，他欣然答允。 培理乘车去第一晚的聚会。在路上看见大批群众列队欢迎，两座大教堂都座无虚席－即使天主教大教堂的讲道乃是临时安排、又未经宣传，但场面是一样的热烈。当局不批准现场转播，但准许布道团在大教堂外装设扬声器，只是最终未能成功播放－官方理由是供电系统故障，但他们后来才知道，是秘密警察切断了电源。 国务院宗教事务局长波庇斯古表面客气，暗里却为听葛培理讲道的人太多而心里烦忧。每晚哈拉塞提、亚卡斯、史密斯和他商谈翌日行程时，他总是诸多留难。有一晚亚卡斯告诉培理，行程几乎要被腰斩，他们几乎要被逐出境了，只是当局碍于国际舆论才作罢。其后波庇斯古改变策略：在抵达奥拉地亚市之前，他告诉培理说浸信会(培理最希望去讲道的教会)只想请他简单问安而已，不必讲道；而浸信会则接到通知，说葛培理博士身体不适，希望缩短讲话时间。事实上，在外西凡尼亚的行程确是累人的，因为培理每讲一句都要翻译两次，一次是匈牙利语、一次是罗马尼亚语。 奥拉地亚的第二浸信会，多年来是新闻焦点所在。由于这教会增长迅速，政府对牧者和教友大加逼迫，又宣告要收地兴建公共房屋，其后在国际舆论和美国大使介入之下，当局才收回成命。 外西凡尼亚的人透过口传和外国电台得悉聚会消息，在九月十日礼拜二大清早就在奥拉地亚聚拢。“清晨五点钟，群众已把我们教堂和附近街道挤得水泄不通。”保罗·尼格律回忆说。他是第二浸信会两位牧者中较年轻的一位，当年三十二岁。尼格律原本是临床心理学家，四年前蒙召传道，曾因信仰被囚在军事集中营六个月。警方和市政府严令尼格律和主任牧师格希塔马上遣散群众。“我们没有听从。我们和一众执事商量后，决定拆走礼拜堂的座位，让更多人可以进来。后来我们看见人数愈来愈多，又和执事商量，然后拆掉礼拜堂的扬声器，放到房顶和树上，好让外面的人可以听到讲道。警方因此抓了我们几个人，威胁说如果不把扬声器挪去就要坐牢，但我们誓不从命。”其中一位执事把扬声器放置在树上之际，警察喝令他把扬声器拆去。他看着周围的群众，对警察说，“我办不到。你要找死，就自己上来拆吧！” 两位牧师在聚会前一直未能联络得上培理，只能在挤满人的礼拜堂内等候。尼格律回忆说，“晚上七点钟，葛培理博士一行与官方传译员和扮作导游的秘密警察来了。原本坐在葛培理博士左边的秘密警察，不知为何没有坐下，把位子空了出来，我就马上坐了下去。我跟葛培理博士耳语说，‘葛培理博士’我不知道他们向你说了什么，但他们告诉我你不打算讲道，可是，你今晚可以讲一个钟头吗？’他说，‘弟兄’没问题。’我连忙起来抓住麦克风致欢迎辞，又问群众说，‘你们愿意不愿意站着听葛培理博士讲一个钟头道？’群众欢声雷动，事就这样成了。葛培理博士足足讲了一个钟头，内容是瞎子巴底买得医治的神迹。他讲到罪使人眼瞎落入黑暗，又指出人没有神只有空虚。他向街上的人、礼拜堂的人、走廊的人发出呼召，许多人举手响应。没有人看得清楚他们举手，除了他们身旁的人和神。” 培理看见罗马尼亚人不论男女老少，都有灵性的渴求，着实深受感动。奥拉地亚是这样，六个省市和首都布加勒斯特也是这样－但最震撼人心的场面是在提米索拉；四年后的革命也在这里发生。 提米索拉人口甚多，以匈牙利裔和罗马尼亚裔为主。培理被安排在宏伟的东正教大教堂讲道。礼拜堂座落一个广场，前面是一条大马路。培理先获招待参观市中心的古迹，并透过传译与路人谈话。群众从各地来到要听他讲道，当中以青年居多。其后培理的座驾驶近大教堂，大马路站满了人。培理在警察和工作人员开路之下步进教堂，接近十五万群众登时欢呼歌唱，微笑挥手。培理向前走，群众就让路，队伍一走过，群众即合拢，实在蔚为奇观。
大教堂座无虚席，站满约六千人。康尼亚努大主教在诗班歌声中带领培理走到圣像幕前。培理讲道，言简意赅地引述使徒保罗在雅典亚略巴古所说的话，辅以鲜明的例子。教堂外群众只看见扬声器，但完全听不到声音。原来当局又切断电线。群众鼓噪。警察马上增援，以防发生暴乱。 培理结束讲道时说，“今天晚上，我邀请你与基督一起来、与基督一起住、与基督一起去！ “请大家低头，安静默祷，为你自己祷告，求神鉴察你的心。你是否预备好见神了？神是否在你生命中居首位？神是不是你生命的主宰？ “你能不能衷心地说，‘我真的愿意基督在我心中居首位？我想确确实实的认识基督。我想服事基督。我想做个合神心意、任神塑造的人’？如果你愿意，请把手举起，我会为你祷告。 “神啊，我们为今天晚上举手的人感谢你！但愿许多人的生命从此改变。祷告奉耶稣的名‘阿们。”随即有好几百个录音机关掉，好几千只手举起。 散会后，大主教送培理到门口，在“你真伟大”的歌声中，二人走到灯火通明的台阶上。群众看见二人，立时呼喊，“培理，讲道！培理，讲道！” “但是没有扩音设施，根本没可能讲。”培理记道，“况且，警察也绝不会允许……我们走下台阶，群众挤得厉害，我们寸步难移。不过他们热诚而友善，虽然听不到讲道，也要看看我们、摸摸我们。” 哈拉塞提忆述，“葛培理差点被撞倒在地，警察大为紧张，匆匆护送我们离开。我真以为我们会被挤死的，但我没有恐惧。我只在想，能够死在葛培理旁边，死在罗马尼亚，可真是死得其所！” 当局原本希望只得少数人听葛培理讲道，怎料会来了十五万群众！他们只凭口传而得知消息。谁也没想到几年后，在1989年十二月十六日，同样多的群众再度集结，抗议政府拘捕一位基督教牧师，从而触发了一场革命。 在布加勒斯特的总统寿西斯古目睹培理所到之处大受欢迎，震惊不已，为免助长培理的气势，使人误以为他支持葛培理，他临时取消了原定与培理的会面。培理在回忆录中记述，“也许他以为群众聚集是借机宣泄对政权的不满。无论如何，难免有些遗憾，因为我真的希望能够与他分享我的基督信仰。” 四年后，大独裁者寿西斯古被处决。 尼格律说，“葛培理博士讲道独特之处，在乎有神的同在。神的道诚然活泼而大有能力，时至2000年，在我们教会受洗的，仍不乏在1985年听他讲道的人。” |
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| 文章录入：武燕 责任编辑：燕子 | |||||
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