要持定福音的真理 ── 单因信不因行

── 既靠圣灵入门，就靠圣灵成全

一、卷首语（1：1-5）

1、保罗的使徒职分（福音）来自神

（1）不是由于人

（2）不是借着人

（3）乃是来自神

2、什么是福音的真理？

（1）基督耶稣从死里复活

（2）基督照父神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世界

二、从写信的原因来看（1：6－10）

1、保罗希奇的原因（加拉太人去从别的福音）

（1）根本不是福音

（2）是搅扰

（3）是更改

2、更改福音的严重性 ── 受咒诅

3、保罗立定心志要持定福音（不讨人的喜欢，只讨神的喜欢）

三、从保罗的使徒职分来看（1：11－2：10）

1、从保罗得救的经历 ── 蒙神启示，从神而来

（1）得救前

（2）得救后

（3）这种改变只有神的启示才能改变

（4）他不与属血气的交通

2、使徒们的印证

（1）提多未受割礼

（2）使徒们在保罗所传的福音上没有加添什么

（3）使徒们承认保罗所传的福音

四、从保罗公开抵挡彼得来看（2：11－2：21）

1、彼得承认受割礼、未受割礼都无关紧要

2、彼得不承认受割礼、未受割礼都无关紧要

（1）与外邦人隔开

（2）与福音真理不合

五、从（加拉太人）受圣灵来看（3：1－4：31）

1、从（加拉太人）受圣灵来看

（1）（加拉太人）受圣灵是因听信福音，不是因行律法

（2）神赐圣灵是因听信福音，不是因行律法

2、从应许亚伯拉罕的福来看

（1）信带来福（3：6－9）

A、神是定规亚伯拉罕因信称义

B、神也定规万国因信称义

C、所以信带来福

（2）行带来咒诅

A、不能常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅

B、基督为我们受了咒诅，救我们脱离咒诅

C、好让亚伯拉罕的福因信临到外邦

（3）从两约来看

A、应许在先 ── 承受产业

a.亚伯拉罕

b.那子孙

B、律法在后

a.不能废掉应许之约

b.律法是外添的

c.准备的作用（引到应许之约、引到基督）

C、因信基督 ── 承受产业（圣灵）

（4）呼召加拉太人不要再回到律法（4：8－11）

3、从插入的话来看（4：12－31）

4、从以撒承受产业来看（4：21－31）

（1）按肉体生 ── 为奴，被赶出去

（2）按应许生 ── 承受产业，圣灵（自由）

六、从结论来看（5：1－6：17）

1、不要再受割礼（5：1－12）（回到律法以下）

2、不要误解自由（5：13－15）

3、要顺着圣灵而行（5：16－6：10）

（1）顺从圣灵而行，就不放纵肉体的欲

A、圣灵与肉体相争

B、圣灵的欲与肉体的欲相争

C、圣灵的欲 ── 带来圣灵的果子 ── 没有律法禁止

D、肉体的欲 ── 带来肉体的事 ── 不能承受神的国

E、肉体、肉体的邪情、肉体的欲都已和基督同订十字架了

（2）挽回弟兄

A、挽回的意思：补网、复位

B、过犯带来破口、偏离

C、挽回的人 ── 属灵的人

D、如何挽回 ── 用温柔的灵，小心自己也被引诱

（3）各挑重担，互挑己担

A、重担的意思 ── 超过担子以外的担子

B、完全基督的律法 ── 爱

C、不要误解重担与担子的不同（如果误解，会夸口在别人）

a.担子（军人的背包）的意义是个人的本分

b.互挑重担的必须

（4）顺着圣灵撒种

A、供给

a.是一种“种”

b.是行善

c.对象：施教者、众人、信徒

d.态度 ── 不要丧志

B、结果 ── 收永生

4、要以十字架为夸口

（1）保罗对持定十字架对迫切（字大）

（2）传割礼者大的情形

a.怕为十字架受苦

b.以肉体受割礼为夸口

c.他们根本不守律法

（3）保罗唯一的夸口 ── 基督的十字架

（4）十字架的工作 ── 我与世界分开

5、要持定新造（6：15－17）

（1）唯一的理（尺、准绳），受割礼、不受割礼都无关紧要，要紧的是作新造的人

（2）照此理而行的必蒙赐福

A、平安、怜悯

B、神的真以色列民

（3）拒绝搅扰 ── 因为身上带着耶稣的印记（奴隶的烙印）

6、祝祷 ── 主耶稣基督的恩