羅馬書全書綜合
綜合靈訓要義
【因信稱義】
一、因信稱義的內容(一1~17)
二、因信稱義的需要(一18~三20)
三、因信稱義的理論(三21~31)
四、因信稱義的表樣(四1~25)
五、因信稱義的福氣(五1~21)
六、因信稱義的生活(六1~23)
七、因信稱義的爭鬥(七1~25)
八、因信稱義的秘訣(八1~39)
九、因信稱義的奧秘――對以色列人的安排(九1~十一36)
十、因信稱義的實化――對基督徒的要求(十二1~十六27)
【羅馬書中的幾樣奧秘】
一、福音的奧秘(一至八章；弗六19~20)
二、以色列人的奧秘(九至十一章)
三、基督徒的奧秘(十二至十六章；西一26~27)
【羅馬書所啟示福音的一些事實】
一、不虔不義的人被定罪――敗壞的心思和玷辱的身體(一1~32)
二、普世的人都伏在神的審判之下(二1~三18)
三、神設立無罪的耶穌基督作挽回祭(三19~26)
四、人稱義是因著信(三27~31)
五、神如何算那在基督裏有信心的人為義(四1~25)
【羅馬書中基督的復活和我們的關係】
一、基督因從死裏復活，顯明是神的兒子(一4)
二、基督復活，是為叫我們稱義(四24)
三、我們若與基督同死同復活，就必一舉一動有新生的樣式(六4~5，9)
四、我們得以歸於那從死裏復活的基督(七4)
五、那叫基督耶穌從死裏復活的，也必借著住在我們裏面的靈，使我們必死的身體又活過來(八11)
六、基督從死裏復活，現今在神的右邊，替我們祈求(八34)
七、我們若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活，就必得救(十9)
【基督徒的債】
一、對所有世人，我們都欠他們福音的債(一14)
二、對神，我們欠了隨從靈而活、靠靈治死身體惡行的債(八12)
三、對聖徒，在彼此相愛的事上，要常以為虧欠(十三8)
四、對窮人和對曾給我們屬靈的好處的人，欠了把養身之物供給他們的債(十五26~27)
【羅馬書中的要道】
一、定罪之道(一18~三20)
1.外邦人的罪(一18~32)
2.猶太人的罪(二1~29)
3.舉世人的罪(三1~20)
二、稱義之道(三21~五21)
1.稱義的需要(三21~31)
2.稱義的表徵(四1~25)
3.稱義的果效(五1~11)
4.稱義的基礎(五12~21)
三、成聖之道(六1~八39)
1.成聖的根基(六1~11)
2.歸主為聖(六12~23)
3.脫離罪和死的律(七1~八2)
4.得勝的根基(八3~11)
5.得勝的生活(八12~30)
6.得勝的凱歌(八31~39)
四、揀選之道(九1~十一36)
1.保羅的傷痛(九1~5)
2.揀選的界說(九6~29)
3.被棄的原因(九30~十21)
4.神旨的成全(十一1~36)
五、奉獻之道(十二1~十六16)
1.奉獻的人生(十二1~21)
2.對國家、社會和時代的本分(十三1~14)
3.教會中彼此接納的本分(十四1~十五7)
4.廣傳福音的本分(十五8~33)
5.建立基督身體的本分(十六1~27)
【羅馬書中的幾樣人】
一、罪人(一18~三20)
二、義人(三21~五21)
三、聖人(六1~八39)
四、以色列人(九1~十一36)
五、拿細耳人(十二1~十六16)
【羅馬書中的幾樣道理】
一、救恩的道理――定罪稱義和成聖(一18~八39)
二、世代的道理――揀選和恩召(九1~十一36)
三、實用的道理――作基督徒和作人(十二1~十六27)
【神的義對各種人的彰顯】
一、神的義對世人的彰顯――公義：忿怒和定罪(一18~三20)
二、神的義對一般信徒的彰顯――稱義：不算為有罪(三21~五21)
三、神的義對進深信徒的彰顯――成義：使律法的義成就在…只隨從聖靈的人身上(六1~八39)
四、神的義對以色列人的彰顯――信義：叫祂的話都成全(九1~十一36)
五、神的義對奉獻者的彰顯――善義：活著為主而活(十二1~十六27)
【神的義彰顯的階段】
一、神義的隱藏――世人蒙昧無知，偏行己路(一18~三20)
二、神義的顯明――設立耶穌作挽回祭(三21~31)
三、神義的加給――加給一切相信的人(四1~五21)
四、神義的充實――借著住在人裏面的靈(六1~八39)
五、神義的安排――因猶太人的失腳，叫救恩臨到外邦人，藉此激動猶太人發憤(九1~十一36)
六、神義的多方彰顯：
1.彰顯於教會事奉上(十二1~8)
2.彰顯於對待各種的人上(十二9~21)
3.彰顯於盡國家的義務上(十三1~7)
4.彰顯于愛心上(十三8~10)
5.彰顯於儆醒上(十三11~14)
6.彰顯于接納軟弱的弟兄上(十四1~十五3)
7.彰顯於彼此同心上(十五4~十六16，21~24)
8.彰顯於防備背道的人上(十六17~20)
【義】
一、義的需要――罪人(一18~三20)
二、義的預備――神(三21~26)
三、義的接受――信徒(三27~四25)
四、義的經歷――聖徒(五1~八17)
五、義的穩固――得勝者(八18~39)
六、義的拒絕――以色列人(九1~十一36)
七、義的生活――奉獻者(十二1~十六27)
【神的忿怒】
一、神的忿怒從天上顯明(一18)
二、剛硬不悔改會為自己積蓄神的忿怒(二5)
三、神以忿怒惱恨報應不順從真理的(二8)
四、神降怒不是祂不義(三5)
五、律法是惹動忿怒的(四15)
六、我們借著基督免去神的忿怒(五9)
七、神要顯明祂的忿怒，彰顯祂的權能(九22)
八、聽憑主怒(十二19)
【神的屬性】
一、神的恩慈、寬容、忍耐(二4)
二、神的慈愛(五5，8；八39)
三、神的憐憫(十一30~32)
四、神的忿怒(一18)
五、神的公義(三21)
六、神的權柄(九至十一章)
七、神的美善旨意(十二至十四章)
【保羅的經驗】
一、舊保羅(二28~29)――外面作猶太人，外面受割禮
二、新保羅(三28；四12；五9~11)――因信稱義
三、聖保羅(五至八章)――將肢體獻上；靠生命之靈的律，脫離罪和死的律；模成祂兒子的形像
四、大保羅(九至十六章)――對骨肉之親，願自己與基督分離；對外邦人，到處竭力傳揚福音，叫萬國的民信服真道
【我們可說甚麼呢﹖】
一、審判世界的神是公義的(三5)
二、亞伯拉罕是因信稱義，不是因行為稱義(四1)
三、我們在罪上死了的人，斷乎不可仍在罪中活著(六1)
四、律法是良善的，問題不在律法，乃在那在肉體中掌權的罪(七7)
五、神若幫助我們，沒有甚麼能敵擋我們的(八31)
六、那隨己意行作萬事的神，並沒有甚麼不公平的(九14)
七、那本來不追求義的外邦人，反而因信得著了義(九30)
【律的種類】
一、法律――摩西律法(三19)
二、例律――摩西五經(三21)
三、信律――信主之法(三27)
四、罪律――肢體中的律(七21，23，25)
五、心律――心中為善的律(七23)
六、靈律――賜生命聖靈的律(八2)
七、愛律――愛人的就完全了律法(十三8~10)
【羅馬書六、七兩章對罪性的描述】
一、罪會在我身上作王，使我們順從私欲(六12)
二、罪會利用我們的肉體作不義的器具(六13~14)
三、罪會作人的主(六14)
四、罪會捆綁人，使人作奴僕(六18)
五、罪會用『不義』約束人(六20，22)
六、罪會給人工價，就是死(六23)
七、罪會被律法顯明(七7)
八、罪會在人裏面發動貪心(七8)
九、罪會叫人作所不願作的(